酒精塑料瓶的生产力发展-河北沧州塑料包装有限公司

酒精塑料瓶的生产力发展

作者：河北沧州塑料包装有限公司浏览：发表时间：2020-09-17 17:32:32

　　福山将自由民主制与自由经济捆在一起，证明为历史的终结，但其中一个已经退出历史舞台，另一个能够永远存在下第二节自由民主制的局限性福山的历史终结论，宣称自由民主制是***的制度，从而导致历史的终结我们认为，自由民主制即常说的议会民主制，并非源自于人谋求承认的本性，而是酒精塑料瓶在一定的历史条件下形成的。不是放之四海而皆准，更不能终结历史。它具有大的局限性，概而言之，有如下四大局限性文化的局限性市场经济与民主政治一个根本不同之点是：前者是受生产力单一因素制约，后者受文化等多种因素制约。

　　生产力是人认识和改造自然的能力，其行为对象是自然界，政治是社会集团之间的关系，阶段关系是其中的一个重要内容。政治行为的对象是人，人是能动的、有意识的，如何处理人与人之间、集团与集团之间的关系，没有共同的准则，政治的演变在全世界没有单一的轨道。文化同酒精塑料瓶的生产力发展规律大相径庭，并无单一轨道。如当今世界存在的佛教、儒家、基督教、伊斯兰教四大文化圈，都是独立产生的，不存在继承和递进关系。在全世界，生产力都是沿着石器、铜器、蒸汽机、电力、电子原子的单一轨道运行。2000年前，全世界都用铁器，但没有统一的文化。由于政治受文化制约，全球没有共同的文化，也就不会产生共同的政治理念、政治体制。现在欧美***实行议会制，是在西方文化的土壤中滋生的。西方文化与东方文化相比，有诸多特点，其中与议会民主相关的有三点：一是个人本位，二是自由主义，三是斗争哲学。

　　西方文化源于古希腊。古希腊是个城邦***，酒精塑料瓶的手工业较发达，个人有较大的独立性。当时哲人喜欢探求宇宙的基本单元，德谟克里特提出原子论，将一个人看作社会的原子，古希腊哲人特别注重个人，由此出现了个人本位主义。以个人为本位，就特别崇尚自由。亚里士多德在《政治学》一书中指出，民主制“视自由为其宗旨”，自由体现于政治生活是“人人轮番当统治者与被统治者”；自由体现在个人生活是“人生应任情而行，各如其愿”。亚氏将奴隶列为“会说话的工具”，根本没有人权思想，将自由视为人权，以个人为本位。每个人任意行为，势必引起人与人的矛盾冲突，故西方哲人特别关注矛盾斗争。赫拉克利特认为，对立面的斗争是存在的基本状态，指出：“战争是普遍存在的，正义即是斗争，万物皆由斗争而产生”。同时，古希腊是由一些互不归属的城邦组成，各城邦之间时常相互攻杀，在此背景下所形成的意识，特别关注斗争。