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因为其对塑料化工桶的描绘与表现

作者:河北沧州塑料包装有限公司 浏览: 发表时间:2020-12-02 17:09:19

  

  情艺术所以仍然属于艺术,塑料化工桶是因为其对人类事富有情感的描绘与表现,能够让我们感受到与相关的一种亲密的感情,并由此而给予我们一种人的温馨与生活的美好。而即使是好的情文化产品,在根本上仍只不过是产生强烈生理的材料,其意义所在主要是给予接受者以的。与情艺术由于体现了人的而对我们具有一种水恒的生命不同,情文化产品所产生的强烈生理会不断要求更度的,终或者让主体因的疲惫而失去兴趣,或者则像所有那些瘾君子那样,在追求更强的中由于注剂量而危害生命两种情现象的这种不同效应和结局,早已于。

  《查泰莱夫人的》与《梅》中得到形象的体现。它提醒我们,对于艺术与情的关系需要作具体的审视,简单的肯定与否定没有任何意义言以蔽:对艺术与情的关系需要进行具体分析,但作出区分的伦理依据依然是这个无法回避的范畴:以互相关怀为基础的基本人。事实表明,在纯粹的情文本中存在着作读过欧文·斯通描写凡·高生平的那部《渴望生活》的人,除了为故事所或许还会对其中的两个细节留下深刻印象。

  是,凡·高偏爱以穷困的农夫农妇为其绘画对象,这让当时有钱购画的买主们望而却步。他的母亲于是提议儿子改画有地位和身份的妇女,但却遭到了凡·高的拒绝。理由是:由于“她们都过着安乐的生活,所以她们的脸上没有使人感兴趣的地方”。二是,毕生穷困潦倒的凡·高常常饱受饥饿的困扰,有一次实在塑料化工桶饥肠辘辘只好求助于富裕的画家韦森布吕赫。但却被后者冠冕堂皇地,以“艺术家是靠痛苦成长的,有价值的画都是饿着肚子画出来的。如果你挨饿、灰心、不幸,那就应该感激不尽”一番话给拒绝。

  尽管前一例子给我们某种值得思考的东西,而后一个例子却让人听上去觉得有什么问题。但两者却是互相关联的,它涉及中西美学中一个老生常谈的话题:艺术与苦难的关系。尼采有一句十分精彩的比喻:痛苦使母鸡和诗人咯咯。用费尔巴哈的话说痛苦是诗歌的源泉。只有将一件有限的事物的损失,看成一种无限损失的人,才具有抒情的热情和力量。只有回忆不复存在的事物时的惨痛激动,才是人类的一个艺术家。”因为“苦水吐出来,艺术家不由自主地拿起琴弹起来,为的是吐露自己的痛苦,他倾听自己的痛苦,并且把自己的痛苦对象化,以此来消散自己的痛苦”◎。所谓长歌当哭,所谓“一切伟大的文艺都是于悲哀这种土壤中得到它的根源”,都是同样的意思。

  出于同样的立场,英评论家贝尔甚至提出:让艺术家成为一个乞丐,靠社会的慈善事业生活吧,塑料化工桶让那些讲求实际的人们得到一切—高工资、休闲时间、社会的关心和广泛享受,“而艺术家们只要们足够的糊口的东西和他们的行业所需的工具就行”。相信在粗糙的真实中比在巧妙的谎话中有更多的美,在下层社会中比在全巴黎的沙龙中有更多的诗意的小说家左拉,更是直截了当地表示:我们认为痛苦是好的,因为它在人的全部感情中,是深刻的我们把个性放在丑恶之上,把痛苦放在可爱之上,把穷困的现实放在法兰西的全部财富之上。久而久之,诸如“一个的艺术家将让他的妻子挨俄,让他的孩子没有鞋穿”这样的说法,在艺术的天地里逐渐成为一种定论。在中美学史上,相似的说法也让人耳熟能详,明代的李东阳曾一言以蔽之:“贫诗易,富诗难,贱诗易,贵诗难。”


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